Десять вопросов христианину

Алексей Коломийцев:
«Жизнь родителей, отданная Христу,
была лучшим уроком в моей жизни»

(Интервью для христианского информационно-просветительского портала "Слово для тебя")

Коломийцев Алексей Алексеевич. Верующий с 1976 г. Жизненное кредо: "Только Писание. Только благодать. Только вера. Только Христос. Только Богу слава"

Несет служение пастора-учителя в Библейской церкви "Слово благодати" в г. Бэттл Граунд (штат Вашингтон, США). Проповедь и пастырство – его основное призвание. Кроме того, автор возглавляет служение "Слово благодати", занимающееся подготовкой служителей и распространением библейских проповедей среди русскоязычного населения.

Алексей – частый спикер конференций в США и за рубежом. Его перу принадлежат "Придите, поклонимся!", "Библейская принципиальность в служении", "Как не разбиться в тумане? Библейские ответы на вопросы жизни", "Драгоценный Христос", "Истинно свободны или Когда освобождает Христос", а также многочисленные статьи.

Автор имеет две магистрские степени в области богословия.

Алексей женат на Татьяне, ставшей его верным другом и помощницей в служении.

1. Поделитесь несколькими уроками, которые преподнесла Вам жизнь? Также расскажите о тех ярких моментах, через которых Бог учил Вас и которые Вам запомнились?

Пожалуй, всему наиболее важному в жизни я научился от своих родителей. Их посвященность Богу, проявившаяся во всех сферах жизни, сыграла решающую роль в формировании моего мировоззрения и характера в целом.

Отец был служителем. За верность Богу ему пришлось провести три года в заключении. До и после тюрьмы он долгие годы не мог свободно приходить домой по причине продолжавшихся преследований. Мама руководила хором и пением в церкви. И хотя были гонения, она регулярно водила нас на богослужения. Их жизнь, отданная Христу, была лучшим уроком в моей жизни.

Позже были и другие уроки. Их было много. Самые значимые из них всегда были связаны с личным познанием Бога, когда в результате различных обстоятельств, часто нелегких, я имел возможность открывать для себя Господа больше и лучше.

2. Протестанты часто обвиняют православных в идолопоклонстве (молитвы с помощью икон), а может ли Библия для протестантов стать идолом?

Не думаю, что иконы – самая большая проблема Православия. К нему есть более серьезные претензии, такие как учение о спасении и природе Божьего откровения. Что же касается обвинения некоторых протестантов в том, что они сделали из Библии бога, оно совсем не ново.

Конечно, кто-то может сделать из Библии идола, относясь к этой книге суеверно (помните цитату из Марцинковского: "Нешто мы его читали? Мы только крышку Евангелия целовали... а что в нем писано, того не знаем"?)[1]. Но вы, скорее всего, имеете в виду другое: можно ли ставить чрезмерный акцент на Библии, так что фактически она сама, а не Бог, занимает главное место в жизни верующего?.

Библия и Бог неразделимы. Библия – это Божие слово, объективно выраженное в доступной для людей форме. Поэтому к Писанию должно относиться как к Божьему авторитетному откровению. Это хорошо видно в словах пророка Исаии: "А вот на кого Я призрю, на смиренного и сокрушенного духом, и на трепещущего перед словом Моим" (Ис. 66:2). Понимая это, человек никогда не сделает Библию идолом.

Конечно, возможно, кто-то из людей, исследующих Библию, потерял или никогда не имел сокрушения перед Богом. В таких случаях Библия может превратиться не только в идола, но и в инструмент манипуляции, кто-то даже может делать зло, пользуясь ею.

3. Библия даёт ответы на все случаи жизни. Есть ли помимо Писания что-то, что поможет в наших обстоятельствах жизни поступать по воле Божьей?

Это не совсем так. Библия содержит в себе все, что необходимо для нашего спасения и благочестивой жизни (Ин. 20:31). Но в Библии не написано, сколько, например, будет дважды два. Однако в ней сказано, что когда ты считаешь, нужно быть честным, нужно понимать, что математика, как и все остальное творение, позволяет нам видеть Творца, перед которым мы должны преклоняться и для которого должны жить. Таким образом, точнее будет сказать, что Библия помогает нам иметь правильное отношение ко всем ситуациям в жизни.

Что же касается нужды в дополнительных источниках истины, помогающих сформировать правильное отношение к жизни, то нужно понимать следующее. Писание представлено как средство достаточное, чтобы верующие в него люди жили полноценной жизнью (1 Тим. 3:16-17). Поэтому, все, что нам нужно знать, уже содержится в Библии. Правда, часто мы не знаем Писание достаточно хорошо или не понимаем его практической функциональности в тех или иных сферах жизни.

В этом отношении важную роль играют пасторы и другие зрелые дети Божии, имеющие хорошее знание Писания и опыт личного следования за Христом. Они могут помочь увидеть ситуацию в свете Божьего Слова. Но их советы и мнения будут настолько эффективны, насколько они действительно отражают Божию истину, представленную в Писании.

4. Вы согласны с тем, что жизненно-необходимый фактор существования библейской церкви – служение домашних групп? В таком случае поделитесь секретами как подвизать, объединить людей в этом служении? Расскажите о секретах по организации и успешного проведения домашней группы?

Нужно отметить, что служение домашних групп – это не дань моде, а жизненная необходимость. Исходит она вот откуда.

Писание повелевает верующим иметь общение друг с другом (Деян. 2:42), повиноваться своим пастырям (1 Пет. 5:5), а пастырям – заботиться о вверенных их попечению людях (1 Пет. 5:2). Это возможно только там, где дети Божии имеют возможность регулярного близкого общения. Когда количество членов церкви небольшое, все это возможно без создания домашних групп. Если же количество членов увеличивается, тогда домашние группы – наилучшая возможность для взаимного общения, служения и пастырского попечения. Соответственно, та домашняя группа, которая позволяет достигать вышеперечисленные цели, и будет эффективной.

Секретов успешного проведения групп я не знаю. Из практики нашей церкви могу сказать, что наиболее важную роль в этом процессе играет духовная зрелость руководителя группы, его посвящение Богу и искренняя любовь к людям, а также общее понимание необходимости и важности этой части жизни церкви каждым ее членом.

Все это дается Богом, поэтому достижение эффективного служения домашних групп невозможно без настоящей молитвы об этом и большого, терпеливого труда над взращиванием душ.

5. Если в Америке будут вживлять чипы под кожу, то Вы как пастор, как отреагируете лично сами и к чему будете призывать церковь?

Исходя из моего понимания текстов Писания, говорящих о вопросах эсхатологии, я вижу, что начертания, о которых говорится в книге Откровение, будут ставиться людям после взятия церкви от земли. Поэтому я совершенно спокоен на этот счет, зная, что меня и всех членов нашей церкви, действительно принадлежащих Христу, это не коснется.

Вместе с тем я считаю, что глобализация и появление многочисленных средств контроля за жизнью и деятельностью людей вполне возможно приближают нас к тому, что однажды будет делать антихрист. Насколько человек позволяет себе пользоваться этими средствами – это уже личное дело каждого.

Мы живем в мире, в котором остается все меньше и меньше личного в личной жизни. Кто-то в ответ на это отказывается принимать ИНН, пользоваться социальными сетями, компьютером или телефоном – каждый сам определяет для себя уровень открытости частной жизни. Что касается меня лично, вживление каких-либо подобных средств в тело, на мой взгляд, идет слишком далеко в этом отношении, потенциально ставя человека под тотальный контроль государства.

6. Иных Бог поставил в Церкви во-первых Апостолами, во-вторых пророками, в-третьих учителями... (1 Коринфянам 12:28). А есть ли пророки в наше время? И можно ли какого-то проповедника считать пророком? Если нет, то кто несет это служение в наши дни и в чем оно заключается?

Термин "пророки" используется в Писании в нескольких смыслах. Прежде всего, пророк – это человек, провозглашающий Божие откровение. В каких-то случаях это было новое откровение, получаемое пророком непосредственно от Бога. В этом смысле пророками были авторы Священного Писания. Точно так же, как и Апостолы, бывшие свидетелями жизни, смерти и воскресения Иисуса Христа, они стали основанием Церкви, на которой возводятся стены этого храма (Еф. 2:20-22).

В этом смысле слова пророков больше нет, также как и нет апостолов. Основание церкви уже заложено, Бог созидает ее, действуя посредством Святого Духа и Своего Слова. Поэтому пророческое служение сегодня пребывает, но в другом виде. Оно имеет место в ситуациях, когда пасторы и проповедники, исследуя Священное Писание, приходят к ясному пониманию его смысла, применительно к конкретной группе людей, о которых они несут духовное попечение. Провозглашение Божьего Слова в этом случае и является пророческим служением. Как и любое другое служение, оно должно быть направлено на спасение душ и созидание Тела Христова.

7. В каких случаях стоит и когда не стоит христианину скрывать свои и чужие грехи? Если все согрешили и нет идеальных людей, то откуда же берутся герои веры и в чем их геройство?

Отношение христианина ко греху связано с пониманием его опасности, а также того, каким образом Христос избавляет от него. Когда верующий человек сталкивается с грехом, своим или чужим, его главным желанием должно быть избавление от греха. Это и определяет, когда нужно открывать грех, а когда нет и насколько его нужно открывать.

Писание повелевает обличать согрешающего наедине и только в случае, если он не покается и не оставит грех, сказать об этом другим людям в порядке, определенном Библией. Главная цель, которой должны быть движимы люди в подобных случаях – покаяние и восстановление души.

Что касается героев веры, действительно, все согрешили. Спасение возможно только по благодати, через веру, а не благодаря каким-то заслугам людей. Вот почему Писание упоминает о грехах и проступках многих праведников, чтобы помочь нам видеть истинную природу спасения. Это подчеркивает, что они спасаются не своей праведностью, а праведностью от Бога, которую они получили, доверив свою жизнь Ему.

При этом некоторые спасенные по благодати люди в большей степени, чем другие, доверяют свою жизнь Богу, позволяя Ему использовать их как инструмент совершения Его воли. Степень их посвящения Богу определяет их роль в созидании Церкви Иисуса Христа. Чем больше человек доверяет себя Богу, тем больше он будет покоряться Христу в мышлении, чувствах, желаниях и действиях, тем лучшим проводником Божией жизни вокруг себя он станет, и тем полезнее он будет для Царствия Божьего. В этом и заключается смысл возрастания в вере (2 Фес 1:3).

8. Говорят, что до свадьбы надо смотреть в оба, а после – сквозь пальцы. И что только в сказке всё заканчивается свадьбой, в жизни же свадьбой всё только начинается. Прокомментируйте данные высказывания с точки зрения Вашего опыта и Библии?

И до свадьбы и после нее нужно смотреть на подготовку к браку или на уже созданную семью сквозь призму Божьей истины и благодати. Проблема большинства людей, имеющих несчастный брак, в том, что они неправильно понимают, что это такое. Отвергая библейское определение любви, они пытаются достичь любви, понятие которой сформировалось в них под действием личной гордыни и похоти, усиленных ложной идеологией мира.

Писание ясно говорит, что супружеская любовь – это радостное посвящение себя наивысшему благу другого. Это благо заключается в том, чтобы в максимальной степени способствовать преображению друг друга в образ Иисуса Христа. Именно об этом говорится в 1 Пет. 3:1-6 в отношении духовной роли жен и в Еф. 5:25-29 – роли мужей в жизни семьи.

Это, действительно, прекрасно. Для каждого человека нет большего блага, чем личное уподобление Христу. Именно в этом человек обретает смысл и полноту жизни. Поэтому любить и значит делать все возможное, чтобы помочь своей жене/мужу возрастать в Иисусе Христе. Именно в этом смысле муж и жена соединяются Христом. Чем больше они учатся мыслить ценностями Христа, чем больше наполняются Его чувствованиями, тем больше радости они будут приносить друг другу, тем более приятным будет их брак.

Это – путь длиною в жизнь, но если идти по нему руководствуясь Писанием, семья с каждым годом будет становиться все более полноценной и прочной.

9. Вы несете пастырское попечение. Забота о каждом члене церкви занимает много времени, требует мудрости и сил. А как Вы реагируете на нарушителей спокойствия в церкви в различном значении этого слова?

Наша жизнь находится под Божьим контролем. Поэтому, если Бог допускает какие-то обстоятельства в ней, значит, они нам нужны. Это относится и к нарушителям спокойствия.

Конечно, сталкиваться с такими ситуациями трудно и неприятно. Для того чтобы правильно относиться к ним, нужно иметь достаточно зрелости в доверии Богу и любви к людям.

Глядя на историю своего служения, должен отметить, что, к сожалению, далеко не всегда я поступал точно в подобных обстоятельствах. Благодарю Бога, что по мере возрастания в Нем, Его реакции и Его отношение к происходящему вокруг становятся для меня более естественными. Наиболее сложный вопрос в таких ситуациях – суметь сказать истину в любви. Научиться этому искусству возможно, только практически наполняясь Христом, Его мышлением (2 Кор. 10:5), Его чувствами (Фил. 2:5) и Его волей (Рим. 12:1-2).

10. Ваши пожелания?

Дорожите Христом! Если любовь к Иисусу Христу будет пропитывает собой наше сознание, нашу личность, мы станем дорожить Его Словом, любить Его детей и жить Его волей.

[1] Марцинковский В. Ф. Записки верующего. (Новосибирск: Посох,1994) стр. 50

Беседовал Артур Гарнов, специально для христианского информационно-просветительского портала "Слово для тебя"